恒河沙数的奥秘

1禅宗第五祖弘忍大师在上乘论中曾言修行此法门乃恒沙莫一亿劫希成意指能够修得禅宗果位者实如恒河沙粒难以数计即便银河系中可能也难有如此根机的修行者即使有幸存在亦需历经无量百千万亿年方能成就

2太阳系的直径约为120亿公里地球直径仅为1200公里两者相距千万倍若以地球为芝麻太阳系直径便达20千米相当于月球的23银河系直径约为10万光年太阳系直径约为001247光年相差亿倍以太阳系为芝麻银河系直径则有200千米相当于五个太阳系

3自1976年文化大革命结束今近三十载时光荏苒我国文学创作从初的萌芽成长为今日的繁茂丛林期间所经历的文学观念如同恒河沙数恰如其分地描绘出我国文学发展的轨迹

4恒河沙数源于南亚的大河恒河意指沙粒众多难以计数用以形容数量极多而浑身解数则指全身的本领和权术手腕金谷酒数原指罚酒三斗后泛指宴饮时罚酒的次数滥竽充数则比喻无本领的人冒充有本领次品冒充

5其国土世界之庄严美妙即便诸佛世尊历经恒河沙数时劫亦难以穷尽国土之中无有声闻缘觉之称皆为大发菩提心的大菩萨遍布整个国土此国土世界名为众宝普集庄严普光功德山如来随其住世年岁大势菩萨皆亲近供养直涅槃

作家文学与文学观念

1作家文学分为独立创作与集体创作两种前者多源自民间口头流传经文人整理后者则多为独立撰写如西游记便是民间集体创作与文人加工的结合体而聊斋志异则是蒲松龄的文言小说集属作家文学

2通俗文学多符合大众口味写作手法相对简单作家文学则经过历史和市场检验符合主流文学评论源远流长历久弥新具有较高的文学价值文学体裁方面通俗文学以小说为主作家文学则包含小说诗歌戏剧散文等多种体裁

3文学是一种语言文字的艺术是社会文化的重要表现形式它以不同的体裁表现内心情感再现一定时期和一定地域的社会生活文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特心灵世界的作品

4作家是将生活写成文字的人

宇宙的浩瀚与比喻

1若将地球比作玻璃球宇宙之大将如何按时间顺序来看首先是太阳系其边缘为奥特星云直径约两光年一光年即光在宇宙中行走一年意味着

2天文学家借助白矮星估算宇宙年龄犹如通过余烬推测炭火熄灭时间原理简单但白矮星冷却后逐渐黯淡观测难度较大在观测4球状星团过程中哈勃太空望远镜的观测能力达到极限

3宇宙的尺度少有100亿光年由众多星系组成地球是太阳系中的一颗普通行星而太阳系则是银河系中的一颗普通恒星

4宇宙中恒星众多彼此距离遥远比之前的比喻更为宏大用现有尺度单位衡量难以预计

5若以我国面积比作宇宙银河系直径仅约16米宇宙之大难以想象

四字成语中的识字

1博闻强识中的识字意味着广博的知识和强大的记忆力形容人知识渊博记忆力强远见卓识中的识则体现超凡的洞察力和远见

2识字知书指有文化知识识途老马指熟悉道路的老马识途辨马指识别道路和马匹

3第四个字是识的成语有博闻强识短见薄识反眼不识似曾相识素不相识一般见识等

4第四个字是空的成语有箪瓢屡空咄咄书空等

5一个字是识的四字成语有识字开头的成语接龙识途老马识途辨马等

如何修行以证果

1学佛者在修学过程中若对佛法僧及戒律仍有怀疑则说明其未证悟初果若对佛法僧及戒律坚信不疑则可证得初果初果又称为见道即见到解脱之道

2释迦牟尼修成正果的关键在于他具有佛性而佛性的根源是人性的善他用仁爱之心教化众生

3有些初果圣人的因缘好烦恼少今生即可证悟阿罗汉果未必一定要修行七世第七次返回人间逢无佛法居于家中也能证阿罗汉果证果后必出家成为比丘

为什么观音菩萨不能成佛

1大日如来为法身佛释迦牟尼佛为应身佛两者实质为一是一尊佛因此大日如来和释迦牟尼佛是同一尊佛释迦牟尼佛是大日如来的化身佛观音菩萨比如来成佛还要早释迦牟尼佛成佛后观音菩萨甘愿当他的弟子来到婆娑世界替他普度众生

2观音菩萨不选择成佛的原因在于她与如来的关系更像是合作伙伴而非下属地藏菩萨誓愿是地狱不空誓不成佛观音则以普度众生为己任观音放弃成佛因为世间众生有无尽烦恼她选择继续作为菩萨救度众生

3佛是职称相当于教授菩萨是侯补佛相当于副教授佛祖释迦牟尼非常器重观音的品格和才学多次提出让她晋升佛但她都婉言拒绝了观音在如来佛面前发下宏愿不普度众生绝不成佛然而恶人滋生恶事接连不断宏愿未能实现